2023年高考作文預(yù)測(cè)：世路豈可薄言行

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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

君子欲訥于言而敏于行。(《論語(yǔ)》)

語(yǔ)言是葉子，行動(dòng)才是果實(shí)。(阿拉伯諺語(yǔ))

小到個(gè)人，大到國(guó)家，如何“言”，如何“行”，怎么處理好“言”與“行”的關(guān)系，作為新時(shí)代的青年，你有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】：1.“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”意思是一個(gè)人辯論的力量，可以比寶物九鼎還要有分量。僅三寸長(zhǎng) 的舌頭，可以勝過(guò)百萬(wàn)雄兵。這是夸張地形容一個(gè)人的口才好。口才也確實(shí)是智慧的一種表達(dá)方式，是一項(xiàng)可以拿來(lái)生存的一 種方式。語(yǔ)言是人思想的反映，能夠體現(xiàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。這句話強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)和溝通的重要性。

參考立意：學(xué)會(huì)溝通；人需要溝通；世界因溝通變的美麗；學(xué)會(huì)溝通，成就事業(yè)；把握好溝通的方法和尺度；做個(gè)會(huì)說(shuō)話的人。

2.辯證地看待“言”和“行”的關(guān)系。言與行，常常聯(lián)系在一起。人們常說(shuō)“言行一致”、“言行不一”，就可見(jiàn)言與行 的緊密關(guān)系了。言，往往是行的先導(dǎo)；行，往往是言的實(shí)踐。言行一致，做人的基本原則。言是人與人交往之初溝通的鑰匙， 行卻是人與人交往的基奠橋梁。言與行相輔相成。

參考立意：言行一致；言必行，行必果；言與行相輔相成；勝利的言行，才能創(chuàng)造輝煌的人生；我的言行我注意。

【佳作賞析】：世路豈可薄言行

無(wú)論是強(qiáng)調(diào)三寸之舌強(qiáng)于百萬(wàn)師，抑或是主張?jiān)G于言而敏于行，還是重申行動(dòng)才是果實(shí)，可以說(shuō),這三句話是從不同角度，有所側(cè)重地闡述言與行的問(wèn)題。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，在國(guó)家發(fā)展的征途上，豈可輕言行。

“古者言之不出，恥躬之不逮也”，這或許是“訥于言而敏于行”的一個(gè)原因。做人應(yīng)該不輕易許諾，若是做不到，就會(huì)失信于人，難以服人。晉文公退避三舍，商鞅立木取信，季布一諾千金，是古人為我們樹(shù)立的言行合一典范；而“世路薄言行”“言行既異調(diào)”，是我們應(yīng)該鄙棄的行為。

“訥于言”，并非只求“敏于行”。大言不慚，夸夸其談，固然是我們要反對(duì)的，但這并不意味著語(yǔ)言的作用小，語(yǔ)言的作用同樣是不可小覷的。生活中，那些口若懸河舌戰(zhàn)群儒的人，也是同樣值得我們佩服的，不然何來(lái)的“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師”？晏子使楚不辱使命，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的絕妙比喻，就讓不懷好意的楚王尷尬不已，只得感嘆到“圣人非所與熙也，寡人反取病焉 。”

“君子執(zhí)仁立志，先行后言”。言行合一，是一個(gè)人的品德，是一個(gè)人的本真，是一個(gè)人的初心，也是我們黨執(zhí)政為民的理念。一段時(shí)間內(nèi)，少數(shù)黨員干部脫離人民群眾，面對(duì)工作，信誓旦旦，表態(tài)堅(jiān)決，但真到落實(shí)時(shí)，卻是雷聲大雨點(diǎn)小，不見(jiàn)成效，成了光說(shuō)不練的假把式。這種做法無(wú)異于違背了初心，不僅傷了人民群眾的感情，也讓黨的形象受到損害。言行合一，其實(shí)也是考驗(yàn)一個(gè)黨員干部是否合格的標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)行動(dòng)比語(yǔ)言更有力量，因此，工作中切莫做“雙面人”，做“面子工程”，讓為民服務(wù)僅落實(shí)在紙上，變成“口頭協(xié)議”。如果“言義而弗行”最終失去的將是民心。

“擼起袖子加油干”。進(jìn)入新時(shí)期，我們豈可輕言行，要“口言之，身必行之”，對(duì)言與行平衡協(xié)調(diào)的統(tǒng)一狀態(tài)進(jìn)行日臻完善和不懈追求，杜絕言行相悖、表態(tài)流于言辭，用言行合一的學(xué)習(xí)態(tài)度，投入到民族復(fù)興的事業(yè)大潮，為國(guó)家富強(qiáng)增磚添瓦。