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與社會中的其他許多職業一樣，教育也是服務于人的存在。但教育職業的特殊性在于其本質屬性的道德性，成全人是教育為人的使命，這種特質讓教育本身、教育行為、學校的存在、教育過程、學生成長過程擁有了哲學詩性。教育的哲學詩性既抽象又具體，其為人的普遍價值是抽象的，其讓每一個接受教育的人都成為活潑潑的生命又是具體的。基于此，我們才主張和強調每一個教育從業者、每一所學校都要遵從教育的德性，通過自己的職業努力，讓教育的詩性成為教育的現實。

楊九俊先生將教育的哲學詩性具體界定為“幸福教育”。他認為，教育既是為人，使學生獲得幸福就是學校和教師的責任，學校與教師在成就學生幸福的過程中也成就了自己。他主張幸福教育就是辦幸福的學校，做幸福的教師，培養幸福的學生。近幾年，楊九俊先生將自己對教育的理解訴諸文字，連續推出以“幸福教育”為主題的教育觀察與思考，這本由江蘇鳳凰教育出版社出版的《詩意的光亮》是他關于“幸福教育”的第五部作品。

進入新世紀以來，基礎教育改革前沿的所有場域都有江蘇基礎教育從業者的身影。楊九俊先生既是新世紀江蘇基礎教育大發展的領導者之一，又是這場基礎教育大變革的重要研究者和實踐者，江蘇基礎教育的每一次行動，都有他的參與。他觀察、記錄、思考、研究，然后進行專業的判斷。閱讀他之前的四部著作，楊九俊先生周延的觀察、縝密的思考、詳細的記錄和他筆下的專業分析給人以啟發，就像這部《詩意的光亮》第一輯“瞭望前沿”，涉及科技、社會發展對教育變革帶來的觀念沖擊、行為影響、路徑思考，涵蓋了基礎教育學校的方方面面。從這些教育案例和教育觀察中，我們不僅看到了一名基礎教育從業者對教育前沿問題敏銳的“嗅覺”，更能體會到其對教育前沿問題獨到而深刻的分析。

高品質學校建設是江蘇正在進行的基礎教育改革推進項目之一，在本書中，楊九俊先生用了整整一輯的篇幅來表達自己對一批名校在高品質學校建設中創新實踐的觀察，他觀察的對象從幼兒園到普通高中，是對基礎教育所有學段的全覆蓋。這些學校觀察既有一校探索，也有集團化辦學;既有區域整體高品質辦學的記錄，也有跨區域的名校辦學思考，提煉和總結了一批名校的創新實踐經驗，表達了自己在“守樸”中對發展并成就學生的教育方式創新的期待。

因成全人的使命而擁有詩性光輝的學校教育，無論中外，校長與教師都是走向教育詩性未來的關鍵。在中國當下的教育語境中，一所學校如何作為，首先要看校長，校長有無教育的情懷，有無清晰的教育理念，有無堅定的教育信念，有無歷盡艱辛而始終不渝的專業作為，這對一所學校的現狀與未來十分重要。一位教師如何作為，要看他是否認同教師的身份意義，是否擁有職業的樸素良知，是否秉持專業的負責態度。校長與教師的專業狀態直接決定了學生在學校接受教育所能擁有的學習結果。在本書的第三與第四輯，楊九俊先生從校長與教師兩個視角給閱讀者呈現了教育的詩意。無論是王文英校長的“百川園”，還是吳建英校長的母語美育實踐，我們都能看到江蘇一批有情懷有使命擔當的校長在教育旅途中的思考與詩意追求。無論是陳家梅老師在泗陽雙語實驗學校探索的兒童數學課堂，還是楊九俊先生對自己過往幾十年間語文專業探索的點滴記錄，都讓閱讀者一睹教師做專業思想者的美，認識到專業修為的重要性。

楊九俊先生將此書命名為“詩意的光亮”，在我看來，“詩意”是江蘇基礎教育者對教育哲學詩性的執著追求，“光亮”是教育者在實踐中取得的成就，以及實踐者在專業努力過程中給人的感動。其實，這部《詩意的光亮》，又何嘗不是楊九俊先生自己的寫照呢?“詩意”是他矢志不渝的專業修為，職業責任的主動承擔，鼓舞人心的使命堅守;“光亮”是他帶給人的精神鼓舞，是他訴說的那些教育故事帶給人對教育美好未來的想象。

(作者單位系江蘇省中小學教學研究室)