潘文彬老師作為特級教師和學(xué)校教育的管理者，以學(xué)生成長作為自己的教育人生理想和精神追求。2013年，潘文彬老師組織教師就“兒童問學(xué)課堂”的主張做教學(xué)改革專題研究，近十年研究成果不斷提升，教師的教學(xué)改進、學(xué)生的學(xué)習(xí)成長日新月異。其成果凝聚在這本《還學(xué)習(xí)本來的樣子：潘文彬兒童問學(xué)課堂十講》。生命不能改變一切，教育人需要坦然面對現(xiàn)實，只管耕耘，不問收獲。教育人的價值追求在哪兒?既遵循教育正道，又有自己的獨特見解和主張，在真誠的實踐中使自己的教育成效更好。
潘文彬老師的教育主張是創(chuàng)立“兒童問學(xué)課堂”，既注重“問學(xué)”的理論性研究，又親自上課實踐和兒童“問”“學(xué)”交流，同學(xué)共進，教學(xué)相長。本書共設(shè)十講，每一講都有作者的經(jīng)典課例。作者的理念是“回歸語文的本體，回歸學(xué)習(xí)的本質(zhì)，回歸課堂的本真。”潘文彬老師“兒童問學(xué)課堂”的語文教學(xué)觀念為“三本”——學(xué)生為本，問題為本，語言為本。
(資料圖)
學(xué)生為本，為學(xué)而教。潘文彬認為：“兒童問學(xué)課堂，就是以學(xué)生自己的‘學(xué)’為核心，彰顯學(xué)生的主體性，讓學(xué)生站在課堂的中央，成為學(xué)習(xí)的主人;兒童問學(xué)課堂，以現(xiàn)實的、有趣的、探索的情境展開學(xué)習(xí)過程，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的實踐性，讓學(xué)習(xí)真實發(fā)生;兒童問學(xué)課堂，以學(xué)生自己的生活為基礎(chǔ)，打通課堂與生活的聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的日常生活，成為一種生活的享受。”
在經(jīng)典課例《我的拿手好戲》教學(xué)中，潘文彬老師激勵學(xué)生說：“你的拿手好戲是什么呢?請打開你封存的記憶。”這樣的提問激發(fā)了學(xué)生的興趣，學(xué)生從自己的生活實踐，有趣味地說出自己生動活潑的拿手好戲——“跳舞，唱歌，畫畫，剪紙，變魔術(shù)，做面食，挑西瓜……”學(xué)生還說出自己的“神奇”“不神奇”，這樣的“以學(xué)生自己的‘學(xué)’為核心”，既是生活的享受，又鍛煉了學(xué)生的語言表達能力。
潘文彬老師“回歸學(xué)習(xí)的本質(zhì)”就是“為學(xué)而教”。他認為，教學(xué)生教的是具體的活生生的學(xué)生：基礎(chǔ)、家境、個性、特長等都不一樣。教師面對的就是這樣情形不同的學(xué)生，關(guān)心他們，幫助他們，指導(dǎo)他們，為每位同學(xué)都能有所進步、促進他們健康成長服務(wù)，而不是教抽象的、概念化、符號化的學(xué)生。潘文彬老師以生為本、為學(xué)而教的教學(xué)實踐研究體現(xiàn)在“四主”“五讓”：即從學(xué)習(xí)角色看，學(xué)生是課堂的主人;從學(xué)習(xí)狀態(tài)看，學(xué)生要主動學(xué)習(xí);從學(xué)習(xí)過程看，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是教學(xué)的主線;從學(xué)習(xí)效果看，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是評價教學(xué)的主要依據(jù)。在課堂教學(xué)過程中，教師要少講，讓出時間，不妨礙學(xué)生具有充分的學(xué)習(xí)經(jīng)歷;讓學(xué)生讀、寫、思、交流等，經(jīng)歷自主學(xué)習(xí)的過程;讓學(xué)生表達，講自己的感受、理解、思路、方法等;讓學(xué)生問思，提問、猜測、推想、探究等;讓學(xué)生有自己的發(fā)現(xiàn)、自己的理解和收獲。
問題為本，問學(xué)而進。作者的“問學(xué)”問的是什么?在學(xué)習(xí)的過程中，帶著問題思考、理解和實踐。思考的基礎(chǔ)在于問題，提問就是進行思考，帶著問題去思考，閱讀理解才會更有深度。德國哲學(xué)家伽達默爾說：“如果沒有問題被提出，我們是不能有經(jīng)驗的。每一個突然想法都具有一種問題的結(jié)構(gòu)。”為了激活學(xué)生的思維，潘文彬老師在課堂教學(xué)上讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、提出問題，通過思考、討論解決問題。經(jīng)歷這樣的“問學(xué)”過程，學(xué)生不僅獲得了知識，思維能力也不斷提升，語文核心素養(yǎng)得到落實。
在《什么比獵豹的速度更快》教學(xué)中，從“什么”的問題角度，潘文彬引導(dǎo)學(xué)生提問思考。他說：“‘學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。’再次默讀課文，邊讀邊想，提出自己感興趣或不懂的問題。可以在課文的相關(guān)地方打上問號，表明那個地方有問題。”這樣的問題引導(dǎo)，啟發(fā)了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲，學(xué)生通過提問、思考和交流，拓展了閱讀的廣度和深度。
語言為本，素養(yǎng)提升。潘文彬老師以“問學(xué)”的方式，以學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字為本，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。他認為：“特別的語言有著特別的趣味，特別的語言有著特別的魅力，特別的語言表達著特別的情感。所以，閱讀時，我們要留意那些形式特別的語言。”在潘文彬的引導(dǎo)下，小學(xué)生以品味語言為核心閱讀蕭紅的《祖父的園子》。“祖父種小白菜的時候，我就在后邊，用腳把那下了種的土窩一個一個地溜平。其實，不過是東一腳西一腳地瞎鬧。有時不但沒有蓋上菜種，反而把它踢飛了。”在這句話里，學(xué)生關(guān)注了兩個關(guān)鍵詞“踢飛”“瞎鬧”。從這兩個詞，學(xué)生感受到了作者童年生活自由、快樂的情趣。從語用的角度，引導(dǎo)學(xué)生感受到用生動的詞語表達自己的真情實感。從美感的角度，學(xué)生由語言文字感受到了作者童年的生活幸福。
子曰：“不知言，無以知人也。”言為心聲，人心是通過語言表露出來的。任何語言都是生存的表達、人心的表露。在語言的叢林里審問、發(fā)現(xiàn)，由語言追思人、追思人心，再由人、人心追思語言表達。思維、文化、審美都離不開語言的學(xué)習(xí)、實踐和運用。
語文教學(xué)的本真就是在學(xué)習(xí)語言文字運用的實踐過程中，在學(xué)生的精神世界里留下語言，留下形象，留下情感。形象是感受、理解、運用語言的重要背景，情感與感受、理解、運用語言相依相伴，語言是語文教學(xué)的根本和歸宿，是語文核心素養(yǎng)的根。有了對語言的感受、理解、品味和積累，情感、思維、價值觀、品德修養(yǎng)、審美情趣等才會從這個根上生長出來。語文課無疑要幫助學(xué)生提高理解、運用語言這個工具的能力。只有充分認識到“兒童問學(xué)課堂”語文教學(xué)的根本任務(wù)，是提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，而形成語文核心素養(yǎng)的根本途徑是學(xué)習(xí)語言，才能真正提升語文教學(xué)的質(zhì)量。
(作者系江蘇省興化市教師發(fā)展中心小學(xué)語文教研員)
