閱讀下列材料，按要求作文。

【資料圖】

騎自行車，車向前走是發(fā)展，人坐在車上不被摔倒是平衡，發(fā)展與平衡就是這樣的簡單和平常。一個人，一個團體，一個國家，一個社會，都會遇到發(fā)展與平衡的問題。學生讀書求學，是發(fā)展自己，各學科之間是否平衡，至關重要。發(fā)展經濟，有個地區(qū)平衡的問題，社會發(fā)展有個物質和精神是否平衡的問題。在人生旅程中，你碰到過平衡與發(fā)展的問題嗎？有何經歷或感受？有何疑問與思考？

請以“平衡與發(fā)展”為話題寫一篇不少于800字的文章，所寫內容必須在話題范圍之內。

注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不得抄襲。

【文題解析】試題分析：本題屬于材料型的話題作文，作文時要先認真研讀材料，材料主要是圍繞“平衡與發(fā)展”問題來談的，寫作時要開拓思路，首先應當對概念進行厘定。比如發(fā)展，就有正常的健康的發(fā)展與畸形異常的發(fā)展之別，有短期發(fā)展和長期發(fā)展之分。比如平衡，就有積極平衡和消極平衡之異，有靜態(tài)平衡與動態(tài)平衡之別。從二者的關系看，發(fā)展必然會打破原有的平衡，故絕對的平衡是不存在的。在特定情況下，為了發(fā)展需要犧牲一點平衡，但不平衡一旦超出了合理的限度就會引發(fā)一系列社會問題。我國東西部發(fā)展的不平衡，不就制約了整個國民經濟的發(fā)展嗎？重理輕文，結果理科的學習也受到影響，這樣的教訓還少嗎？我們要在發(fā)展中尋求平衡，在平衡中謀求發(fā)展。不能等絕對平衡了才去發(fā)展，也不能拋開必要的平衡去搞發(fā)展。個人的發(fā)展內部各要素之間要平衡，整個社會各個發(fā)展要素之間也要尋求平衡，例如政治、經濟、文化的發(fā)展就要兼顧，不可畸輕畸重，顧此失彼。

【佳作賞析】：平衡的生活與生活的平衡

據說，感冒的機理可這樣描述：人體內外交感的通道被阻滯，皮膚呼吸不暢，肌體活動產生的負能量不能排除，正能量又不足，從而出現不適癥狀。一言以蔽之，身體內外的平衡被打破，造成整個系統的混亂。混亂的綜合表現，就是所謂發(fā)燒吧！

古人講求“修身，齊家，治國，平天下”。這修齊治平的系統設計，不正是基于對平衡的認識嗎？追求身體系統的平衡，是遵循天道的表現。“天之道，損有余而補不足”。人自生下來，活下去，仰仗自然的平衡法則。所以要尊重它，維護它，在身、家、國、天下的序列里磨煉自己，成就自己。追求過一種平衡的生活，是成就自己功利他人的開始。

只是，“人之道，損有余而補不足”，這很令人迷惘。其實，我們本能地知道飲食上要營養(yǎng)均衡，工作上要勞逸結合，感情上要哀樂適度。這就像我們本能地追求左右手腳的同步鍛煉生長，左右腦的同步開發(fā)，左右眼的同步應用，左右耳的同步使喚。但為什么我們感性與理性、我們抬舉與貶抑、我們發(fā)揚與拋棄、我們順適與逆反常常顯得畸輕畸重呢？為人要“實其腹，虛其心”，但一般都是心室雜亂，腹中枯索。或者生得腦袋極大如柚子，身形極小如豆芽；或者肚腹威嚴似棟宇，腦袋闕如如釘頭。我們曾聽過“網癮戒除班”的說法，也曾見過特優(yōu)生生活無法自理的報道，這些現象多少反映了部分的真實。總之，生活的平衡知易行難。

但如果把平衡當做方法運用來看待，實踐起來會容易些。

首先要建立整體的觀念。這其實是我們傳統文化的基因，我們借助一般的認知工具，就可體會到。中醫(yī)治傷風感冒，培正驅邪，養(yǎng)心發(fā)汗，疏通經絡，就是在大系統層次恢復平衡。而單純的輸液，所謂消炎，因為只看到體表的“溫度”標記，恰恰南轅北轍了。據說對高血壓的治療，也有中西方的觀念差異，而過程表現，結果獲得，大相徑庭。我們即便不懂更細節(jié)的、深層的道理，但三折肱為良醫(yī)，據此也可意識到“整體”的存在，平衡的要義。

其次要實踐“中和為用”的原則和方法。老子關于“橐龠”的比喻，教導人們，道理在“有無”之中，無為與有為要辯證地看待。他又有“張弓”的比喻，“高者抑之，下者舉之有余者損之，不足者補之”。其實都脫不開“執(zhí)一”“守中”的原理。人生并非不要執(zhí)著，只是不能有偏廢。好的方法就是從整體出發(fā)，全局出發(fā)，以整體的良性發(fā)展平衡某一端的異動。只要號準了“脈”，執(zhí)準了“一”，取舍，去就，根本不是什么難事，一切其實都會顯得自然而然，人的生活運動，就返璞歸真為每一個當下的心靈選擇。

所以，實現生活的平衡的根本的方法，就在修身。“修之身，其德乃真”。修身之法，“在明明德，在親民，在止于至善”。